El 11 de mayo, se presentó en la Feria Internacional del Libro el trabajo China: Un camino de desarrollo y transformación, compilado por el historiador y periodista Néstor Restivo. 

Portada del libro.

Publicado por Peña Lillo-Ediciones Continente, cuyo director Jorge Gurbanov estuvo en el panel junto con el autor y el exembajador argentino en China, Sabino Vaca Narvaja, prologuista, el libro ofrece diversas miradas de sinólogos que escriben desde Argentina, China, Brasil, México, Estados Unidos, Francia, España e Italia. Sus textos son exclusivos y analizan o describen el camino que recorrió el gigante asiático con sus bases culturales, filosóficas y civilizatorias para construir la actual sociedad y economía chinas. 

Durante el acto, que desbordó de público la sala Horacio González, Restivo resumió el plan editorial del trabajo y realizó algunas consideraciones sobre el proceso de desarrollo chino, además de contrastar algunos escenarios entre el camino seguido por China y el de Argentina.  

Por su parte, Vaca Narvaja trazó algunas características del mismo, sobre todo la planificación y el rol del Estado a través de sus planes quinquenales, la capacitación de los cuadros dirigentes y el imperativo moral. 

Presentación del libro. Fotos cortesía del autor

El libro cuenta con aportes de Pablo Blitstein desde Francia, Herta Manenti y Francesca Staiano desde Italia, Xulio Ríos desde España; Zhang Jixue, Tiago Nogara y Zhou Qing desde China, María José Haro Sly desde Estados Unidos, Javier Vadell y Elías Jabbour desde Brasil, Miguel Cruz Mantilla desde México y Martín Burgos, Gustavo Ng, Mariano Ciafardini, Rubén Guzzetti, Jorge Molinero, Jorge Malena y Claudio Katz desde Argentina.  

El autor contó que “Jorge Gurbanov, el editor, me preguntó un día de verano de 2025 cómo podíamos calificar a China. Peor aún (y hacía mucho calor): me preguntó si podíamos hacer un libro al respecto”. Y es este.  

La idea original de este libro era, puntualmente, discutir el carácter del desarrollo económico de China, un país que define su modelo como socialista con peculiaridades chinas. Como unos cuantos analistas, que en general conocen muy poco a China, incluso varios que nunca viajaron allí, afirman que se trata de un modelo capitalista, lo que este compilador y tantos más rechazaron de plano, la discusión podía ser pertinente, aunque no original, porque a esta altura se escribieron millones de palabras al respecto, desde (y antes también) Adam Smith en Beijing, del italiano Giovanni Arrighi en 2007, hasta Marx & China del español Xulio Ríos en 2025. 

Acaso la mejor definición sobre ese debate sea su futilidad, como esos dos maestros enseñan. Capitalismo y socialismo son categorías nacidas en Occidente, con base en la perspectiva que daba un rincón bastante pequeño del noroeste europeo, donde alumbró la primera revolución industrial. Si no se bajan a territorios específicos sus estribaciones, el afán de universalidad que presumen puede tomarse con pinzas, aunque los dogmáticos protesten… olvidando que el propio Mao Zedong afirmaba que no existía marxismo abstracto. Desde donde se pone el sol –y esa es otra perspectiva ilusoria– solemos pretender ver a China y a Oriente en general con nuestras categorías, incapaces de abordar su complejidad y particularidades.  

Avanzando en el proceso del libro, con la ayuda de cada autor y autora, comprendimos que para acercarnos a una idea del “modelo chino”, de su praxis específica y camino propio, no era suficiente acotar la discusión al carácter del régimen económico. Es decir, si socialista o socialista de mercado, si capitalista, “capitalista autoritario” o capitalista de Estado, si híbrido, nacionalista, “sociedad decente” o qué. Había que entrar al modelo chino incluyendo –porque hacen esencialmente al nivel de desarrollo que alcanzó esa sociedad– otras variables por fuera del proceso de acumulación y distribución.  

Así, organizamos el libro en tres secciones. En la primera se analizan los cruces del confucionismo y el marxismo desde la fundación del Partido Comunista de China en 1921, los años de la guerrilla revolucionaria en Yan’an y estos años de Xi Jinping, fundamentos filosófico-civilizatorios de la actual geopolítica del país asiático, conceptos tradicionales chinos, cómo se siguió entre académicos chinos la discusión sobre el modelo de desarrollo que ha sostenido su patria, con diferencias de criterio, y qué aspectos podrían ser aprendidos o tomados en el exterior), el concepto de “modernidad” para China y su sugerencia global de una comunidad global de futuro compartido. En la segunda sección, más estrictamente económica, se discute el carácter del régimen económico de acumulación chino, la economía del “proyectamiento” basado en la teoría de Ignacio Rangel, el rol de la nueva clase burguesa y del Estado, y cierta hibridez en el camino de desarrollo y transformación seguido por el gigante de Asia. Y la sección final del libro presenta textos sobre temas específicos, como la estrategia de seguridad alimentaria en torno a la soja (mediante el cual por cierto la Argentina ingresó en la agenda china), el tema crucial de la ciencia y la tecnología, núcleo del desarrollo modernizador del modelo chino, la diversidad étnica de China y cuestiones del sistema político de esa nación, incluyendo aspectos de su “democracia popular de proceso completo”, el sistema jurídico y de derechos humanos. El volumen en su conjunto, entonces, reúne y ofrece al lector una apreciable diversidad de miradas, necesariamente incompletas. Los estudios sobre China son un viaje con pasaje único de ida, incluso para los propios chinos.